Beru si Zimbabwana: Za těhotenství před svatbou se platí pokuta
Cena za nevěstu, neboli "roora/lobola" v místním jazyce Shona, je tradiční poděkování, které budoucí ženich platí svým budoucím příbuzným. Považuje se za výraz vděčnosti rodičům nevěsty za výchovu jejich dcery.
Lásky, které přesahují hranice kultur, jsou dnes běžné. Příkladem jsou Martina z České republiky a Tendai ze Zimbabwe, kteří se seznámili během studia v Praze. Důležitá byla podpora rodin, které se snažily pochopit a respektovat odlišnosti.
Manželství se Zimbabwanem přináší bohatství nové kultury - důraz na rodinu, úctu k předkům a komunitu. Vyžaduje sice přizpůsobení, ale otevírá dveře k jedinečným zážitkům a hlubšímu pochopení světa. Zimbabwské svatby kombinují tradiční i moderní prvky, liší se podle regionu, ale vždy oslavují lásku, rodinu a duchovní spojení mezi dvěma lidmi.
Munyai - Zprostředkovatel mezi rodinami
Munyai je muž vybraný oběma rodinami, ale obvykle doporučený rodinou ženicha.
Zimbabweanské svatební šaty
Dnešní zimbabwské nevěsty často odmítají nosit klasické západní bílé svatební šaty. Místo toho dávají přednost kombinaci tradičních motivů, barev a látek, které odrážejí jejich kulturní dědictví. Tento přístup dává nevěstám i družičkám větší volnost a zároveň respektuje jejich kořeny.
Izolace nevěsty před svatbou
Před samotným svatebním dnem je nevěsta obvykle na dva týdny "izolována" - je oddělena od okolního světa a držena ve speciálně postavené chatrči nebo místnosti v domě rodičů. Tento rituál ji má chránit před pohledy mužů a připravit ji na novou životní etapu. Během tohoto období se jí věnují starší ženy v rodině, které ji učí povinnostem manželky.
Roora
Když muž v Zimbabwe cítí, že našel tu pravou a je připraven s ní spojit svůj život, jeho první krok nesměřuje přímo k ženě, ale k otci. V duchu tradice požádá o svolení ucházet se o její ruku - ne jako formalitu, ale jako projev úcty k rodině, která ji vychovala. Teprve když má otcovo požehnání, může svou vyvolenou oficiálně požádat o ruku.
Zde však začíná svatební příběh lnu. Nevěstina rodina pak stanoví čas, kdy se chce sejít s budoucím zetěm a jeho příbuznými, aby zahájili jednání o takzvané Rooře , známé také jako Lobola. Setkání se koná v domě, kde nevěsta vyrůstala - na místě opředeném vzpomínkami a symbolikou. Ženichova rodina přichází s dary a penězi, ale nejde jen o "cenu nevěsty". Roora je způsob, jak vyjádřit rodině vděčnost za roky péče, lásky a výchovy, které formovaly ženu, po níž chce muž strávit svůj život.
Jedním z prvních kroků je kubvisa ndiro, neboli přinášení jídla k pohoštění všech přítomných. Pokud rodina ženicha tuto povinnost podcení, může si vysloužit ostudu nebo se od ní očekává vyšší částka jako kompenzace. Ačkoli v minulosti se za lobolu platilo hlavně dobytkem, v současnosti jsou častější formou peníze. Výše částky však může záviset také na několika faktorech - vzdělání nevěsty, zázemí rodiny nebo regionálních zvyklostech.
Zajímavostí z minulosti je, že pokud si ženich nemohl dovolit dát rodině nevěsty třeba jen zahradní motyku (což bylo v určitých obdobích zcela dostačující), musel za ni dohodnutou dobu ručně pracovat. Tomuto zvyku se říkalo kutema ugariri - práce místo věna.
Prvky jazyka roora a jejich pojmenování se v jednotlivých oblastech a dialektech jazyka shona liší.
Vhura muromo
V kultuře Shona je obřad zasnoubení roora zásadním krokem ke sňatku. Ženichova rodina přichází s dary - od peněz přes kozu až po symbolickou pozornost -, ale nemůže se hned pustit do práce. Nejprve musí zaplatit Vhura muromo, což znamená "otevřít ústa". Je to symbolický poplatek za právo začít rozhovor o nevěstině ruce. Pokud v minulosti došlo k nějakému nedorozumění, například k porušení termínu schůzky, i to se v této fázi řeší finanční kompenzací.
Teprve když jsou všechny tyto formality vyřízeny, nastává uvolněná atmosféra. Rodina nevěsty přijme hosty pohostinně a jednání může začít naostro. Slova se ujímá munyai - prostředník ze strany ženicha, který vede jednání jménem celé rodiny. A právě v tomto okamžiku začíná skutečný dialog o splynutí obou rodin.
Vyjednávání je duší celého obřadu. Každá položka na seznamu požadavků má svou cenu, ale nic není pevně stanoveno. Ženichova rodina často požádá o chvilku na poradu - někdy vyjde ven, aby se "poradila s ostatními", ale všichni vědí, že jde o vyjednávací strategii. Také tyto chvíle jsou plné úsměvů, napětí a srdečnosti a vytvářejí nová pouta mezi rodinami.
Platby Roora (platby pro rodiče)
Pro otce nevěsty se platí matekenyandebvu - dar za to, že snášel svou dceru, když mu jako dítě sedávala na klíně a hrála si s jeho bradou. Je to laskavý žert, ale gesto hluboké vděčnosti.
Pro matku nevěsty jsou platby důležité a neoddiskutovatelné:
- Mafukidzadumbu - po dobu devíti měsíců, kdy nosila svou dceru pod srdcem.
- Mbereko - za všechny chvíle, kdy ji jako miminko nosila na zádech.
Mbudzi yedare – koza pro zhromážděné
Do domu se nosí živá koza - mbudzi yedare . Pokud ji nepřinesou, musí se její hodnota zaplatit v hotovosti. Koza je připravena a podávána jako jídlo pro všechny mladé muže z nevěstiny rodiny.
Mari yekunonga – dar pro nevěstu
Nevěsta krátce vstoupí do místnosti. Může si vzít tolik peněz, kolik již ženichova rodina darovala, kolik uzná za vhodné. Obvykle se o peníze dělí se svými sestrami a tetami, které se obřadu účastní. Ženichova rodina pak musí chybějící částku opět doplnit.
Rusambo (alebo Rugaba) – hlavní dar
Nejdůležitější platbou je rusambo - hlavní dar pro rodinu nevěsty. V kultuře Shona je právě tento dar základem manželství. Často se neplatí najednou, ale po dlouhou dobu. Je to způsob, jakým ženich prokazuje odpovědnost a závazek vůči rodině nevěsty.
Pokuta za předmanželský život nebo těhotenství
Podle zimbabwské tradice musí muž zaplatit "odškodné" rodině nevěsty, pokud se zjistí, že spolu pár žil před provedením tradičních obřadů, nebo pokud žena otěhotní před svatbou. Tyto kompenzace jsou obvykle nižší než plná lobola. Mnoho mužů se však snaží situaci rychle vyřešit vyjednáváním s rodinou nevěsty, jakmile se o těhotenství dozví, aby se vyhnuli placení pokut. Tato taktika však funguje pouze v případě, že se dívce podaří těhotenství před rodinou dlouho tajit.
Dobytek je důležitý
Rodina nevěsty určí, kolik krav bude potřebovat. Některé mohou být dodány do vesnice živé, jiné mohou být zpeněženy. Nejdůležitější kráva se nazývá mombe yeumai - "kráva matky". Ta musí být živá, aby v budoucnu porodila tele, které je považováno za požehnání manželství. Po narození telete se kráva obvykle zabije a podává se na velké rodinné hostině.
Majasi - šaty pro rodiče
Majas znamená oděv. Rodina ženicha předá rodičům nevěsty oblečení podle přesného seznamu, které symbolizuje úctu a vděčnost.
Na konci obřadu roora přichází dojemný okamžik: kupinzwa mumusha, tedy přijetí ženicha do rodiny. Jeho doprovod vstoupí do místnosti, kde se konal obřad, a ženich poprvé pozdraví své nové příbuzné jako manžel jejich dcery. Tento okamžik je doprovázen gusvi - tradičním potleskem.
Svatební obřad (Kuroora)
Po úspěšném dokončení roory se koná vlastní svatební obřad, známý jako "kuora". Může být směsí tradičních obřadů a moderních vlivů a často zahrnuje církevní nebo civilní obřad. Tradiční prvky však zůstávají ústředním prvkem oslavy. Nevěsta si tradičně obléká bílé šaty, které často obsahují prvky jejího kulturního dědictví. Může také zvolit tradiční látky nebo ozdoby, které odrážejí původ rodiny. Ženich obvykle nosí oblek a někdy přidává i tradiční šátek nebo klobouk. Samotný svatební obřad je příležitostí k výměně slibů a oslavě svazku páru.
Po formálním obřadu rodiny společně jedí, pijí a oslavují nový svazek. Nevěsta zůstává ještě několik dní u svých rodičů, balí si věci a připravuje se na život v novém domově. Když dorazí do domu svého manžela, následuje další rituál - kuperekwa , neboli přivítání do ženichovy rodiny.
Vynechat Roora by bylo jako vynechat srdce svatebního obřadu. V očích společnosti by to bylo považováno za neuctivé a mohlo by to také ohrozit budoucí vztahy mezi rodinami. V zemi, kde rodina a tradice znamenají vše, je Roora nejen závazkem, ale také oslavou spojení dvou světů, dvou příběhů, které se společně vydávají na cestu do nového života.
Po formálním obřadu začíná skutečná oslava! Zimbabwské svatby jsou proslulé živou hudbou a energickým tancem. Hraje se tradiční bubnování, mbira (klavír na palec) a moderní zimbabwská hudba.
Sdílení hojnosti
Žádná zimbabwská svatba se neobejde bez bohaté hostiny. Jídlo hraje při oslavě hlavní roli a symbolizuje hojnost a prosperitu novomanželů. Podávají se tradiční jídla, jako je "Sadza" (hustá kaše z kukuřičné mouky), "Nyama" (maso) a různé dušené pokrmy a zelenina. Jídlo se obvykle podává na velkých talířích, aby se hosté mohli podělit. Symbolizuje to jednotu rodin manželů, kteří se sejdou, aby společně oslavili svůj svazek.
Mbira – Hudební nástroj duchovní hodnoty
Mbira je tradiční hudební nástroj v podobě dřevěné desky s kovovými klávesami. Zní velmi charakteristicky a je součástí všech významných zimbabwských oslav, včetně svateb. Zimbabwané věří, že hudba mbira vyvolává duchy rodinných předků ( vadzimu) , duchy zemřelých náčelníků (mhondoro) a nejmocnější strážní duchy.
Idzila – Ndebele kroužky ako symbol manželstva
Idzila jsou tradiční ndebelské náhrdelníky nebo náramky z mědi a mosazi, které ženy nosí na rukou, nohou a krku. Tyto prsteny jsou považovány za symbol moci a bohatství, které ženě propůjčuje manžel. Během života ženy jsou nošeny na znamení věrnosti a spojení s manželem. Modla se odkládá až po manželově smrti.
Svadobná deka (Nguba)
Svatební deka, známá jako nguba, je dar, který nevěsta dostane hned po svatbě. Tato deka je zdobena korálky, které jsou buď vetkané do látky, nebo našité na povrchu. Kromě praktické funkce se deka používá k zaznamenávání důležitých životních událostí nevěsty, takže se stává osobním rodinným dokumentem.
Chudoba na každém kroku
Život v Zimbabwe je poznamenán řadou problémů, které ovlivňují každodenní realitu obyvatel této africké země. hyperinflace, která vedla ke kolapsu národní měny a narušení každodenního života. Mnohé obchody zely prázdnotou, lidé si nemohli dovolit ani základní potraviny a stát byl nucen zavést zahraniční měnu jako dočasný platební prostředek.
Navzdory všem obtížím jsou Zimbabwané známí svou silnou vůlí, odolností a komunitním duchem. Rodina a tradiční hodnoty hrají v jejich životě důležitou roli a lidé se často vzájemně podporují, i když sami mají málo. Život v Zimbabwe je sice plný překážek, ale zároveň v sobě nese velkou dávku odvahy, naděje a touhy po lepší budoucnosti.
Zdroj: autorský text, zimbabwewedding.org, idoinafrica.com, nymistore.com, theanimasquill.com
